在位于梧桐街道東興社區(qū)武廟街的“非遺”工作室澤衡書院里，來自蘇滬的游客、吳越民俗專家，舉起手機對著一幅木刻版畫連連拍照，甚至還有日韓、歐美等國家和地區(qū)的游客都遠道而來，借同聲傳譯聽主理人李東海講桐鄉(xiāng)故事。
“我是香港人，來桐鄉(xiāng)旅游時無意中發(fā)現(xiàn)了這幅畫，很喜歡這里的人文氛圍和江南木建筑文化。”游客李娟娟說。
一幅木刻版畫為什么有這么大的吸引力？因為它是“畫作”，更是桐鄉(xiāng)的文化和歷史。
從這幅木刻版畫上能鳥瞰整個鳳鳴市（梧桐鎮(zhèn)舊稱）：老城墻、水門、關(guān)帝廟……這些遺跡大多消失在了歲月里，只給桐鄉(xiāng)人留下一段口口相傳的軼聞。但鳳鳴寺等歷史遺跡還得到了保留，熟悉的桐鄉(xiāng)地標出現(xiàn)在地圖上，讓人穿越時空與古代的家鄉(xiāng)對話。
這幅木刻版畫畫面看似簡單，創(chuàng)作過程卻頗費苦工。
李東海翻遍了桐鄉(xiāng)的縣志，最終從清代桐鄉(xiāng)縣志上找到了這幅地圖作為模板。“作畫”的木板是從垃圾堆里“淘”來的，至少有幾十年歷史的老榆木桌板。李東海將它清洗、修補，刷3遍漆，刷完漆又要花3天晾干，如是三三得九才可以動刀。
采用的雕刻法是陰刻，要將每一個文字、圖案都刻成凹形。老榆木質(zhì)地堅硬，手工雕刻相當(dāng)費力氣，又因木料老舊，時常出現(xiàn)局部破損，填漆、烘干、干燥，同一個筆畫反復(fù)修復(fù)、制作是常有的事。
賦予這幅木刻版畫藝術(shù)價值的不只是精湛的技藝，更是其中蘊含的人文歷史。在這幅畫上，每一個小白點都是桐鄉(xiāng)的歷史遺跡。例如畫中所示的清末民國歷史建筑曹家廳，就是澤衡書院所在的位置。木刻版畫地圖上還補充了桐鄉(xiāng)俞氏父子三翰林等桐鄉(xiāng)歷史名人故居、歷史遺跡，都是李東海通過考據(jù)后增加的。
“我是土生土長的桐鄉(xiāng)人，有很強烈的鄉(xiāng)土情結(jié)，傳播江南文化、刻畫桐鄉(xiāng)故事是我一直以來的愿望。”李東海說。
他這么說，也這么做。
為了傳播江南文化，他將木刻版畫工作室“搬”到了歷史建筑眾多的武廟街，從曹家后人手中租下了歷史建筑曹家廳，適當(dāng)改造后對游客開放。在他努力下，民俗專家、中外游客來到武廟街，近距離感受江南文化的魅力。
為了創(chuàng)作心目中的桐鄉(xiāng)故事，他策劃了“100幅桐鄉(xiāng)木刻版畫故事”系列作品，帶領(lǐng)團隊考察了老公園、傅家廳等歷史建筑、文化遺跡，拜訪桐鄉(xiāng)民俗專家、世家后人，拼湊桐鄉(xiāng)佚失的記憶。
“我現(xiàn)在正在設(shè)計的這幅《平橋戲閣》木刻版畫，原型就是曹家廳。”李東海介紹，據(jù)他考證，曹家廳原屬于清末民國時期的富商曹家，排行老二的曹仲陶創(chuàng)立桐鄉(xiāng)昆曲社“陶社”，過去，二進三開的江南大院里時常傳出婉轉(zhuǎn)多情的唱戲聲……
“像這樣的桐鄉(xiāng)故事，沒有被史書所記載，即將消失在老桐鄉(xiāng)人的記憶里。而我的團隊就準備搜集這些即將失傳的故事，用‘非遺’木刻版畫的方式重現(xiàn)。目前，我們已經(jīng)搜尋、設(shè)計了菊花仙子、老關(guān)帝廟等50多幅桐鄉(xiāng)故事，希望這個系列作品問世后，能為‘風(fēng)雅桐鄉(xiāng)’作出貢獻。”他說。
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